باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها ( Bait 17 hingga akhir )

باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها ( Bait 17 hingga akhir )

ينجيه من عزمات اللوم متئرا    من عاب عيبا له عذر فلا زورا

خذما صفاواحتمل بالعفو ما كدرا       وإنماهي أعمال بنيتها

Iaitu pada kalimah منعبدا معتزرا عاد لومه إليه dan pada makna ini, telah berkatasebahagiannya :

إذا إعتذر الجانى محا العذر ذنبه

 وكل فى لا يقبل العذر ظالم 

Berkatanya pada kalimatفلازوراينجيه .

Mashaf: Pada kalimahمتبراdengan dibacaتأالمثناةdaripada atas bersamahamzah selepasnya seperti kalimahأخذثأره .

نزاوراأوترىغزرا لاتنزرنانلاتقذىمشاربها

Padakalimatمايسقط: Berkata mashafpadaالعينatauالشرابdaripadaالأذىdenganقذيتهapabila mengeluarkannyadaripada الأذى.

Dan أقذيتهapabila dikemukakan padanyaالقذى iaitu apabila diantaranya tiadaتقذيها.

ومستغاث به في كل ما حذزا      والله أكرم مأمول ومعتمد

           يا ملجأ الفقرا والأغنياء ومن        ألطافه تكشف الأسواء والضررا

Contoh ayat :إناللهأكرمماأملهالعبد , مايؤملهالإنسان , وكذالكمعتمد , مايعتمدعليه ,

وأكمرمستغاثبهفيكلالأحوالالتييحذرهاالإنسان  ,

ياملجأالفقراء , اللهتباركوتعالىمالجأالفقراءوالأغنياء.

Mashaf :Tiada khilaf.

 أنت الكريم وغفار الذنوب ومن         يرجو سواك فقد أودى وقد خسرا         

هب لى بجودك ما يرضيك متيعا               ومنك مبتغيا وفيك مصطبر         

Contoh ayat :هبلىيجدك , وقدخسرخسرانامبينا .

Mashaf :Semua mashaf bersepakat melemahkan bacaan.

والحمد لله منشورا بشائره       مباركا أولا ودائما أخرا           

ثم الصلاة على المختار سيبنا       محمد علم الهادين والسفرا            

Contoh ayat :الهادين

Mashaf :Mashaf-mashaf bersepakat seperti ilmu nabi-nabi.

تضاحك الزهر مسرورا أسرتها       معرفا عرفها الاصال والبكر         

Contohayat :مسرورا

Mashaf :ulamak bersepakat membaca dengan kasrah, dan pada ayatالضاحيك.

Contohayat :الاصال

Mashaf :semua ulamak bersepakat membaca semua ayat dengan kasrah.

-AMMARHUSAINI

باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها ( Bait 1-16 )

باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها ( Bait 1-16 )

باب المفردات والمضافات المختلف فى جمعها

Bait1-

وهاك من مفرد ومن غضافة ما                  فى جمعه اختلفوا وليس منكدرا

Iaitu diambil dari lafaz mufradat dan dari lafaz mudafat maka sesungguhnya para qura berbeza bacaannya bila mana ia ifrad dan jama’.maka jadilah tulisannya dengan ت

Bait2-

فى يوسف آيت معا فى سورة يوسف           فى العنكبوت عليه آيت أثرا

surah yusuf-لقد كان في يوسف وأخوته أيات للسائلين  - ditulis dengan ت bersama - غيا بت –

surah ankabut – لولا أنزل الله عليه أيات من ربه – ditulis dengan ت

maksud perkataan اثرا    -   ذكرا

Bait3-

جمالت بينات فاطر ثمرت     فى الغرفت اللا هيهات العذاب صرا

surah mursalat – جمالات صفرا  - ditulis dengan ت

Abu Amr : ا selepas م ditetapkan dalam sebahagian mashaf , dan sebahagian lainnya dihazafkan

Surah fatir – فهم علي بينت منه  - ditulis dengan ت dan dihazafkan ا

Surah fussilat – وما تخرج من ثمرات من أكما مها  - ditulis dengan ت , dan في الغرفات آمنون  juga ditulis dengan ت

Surah saba’ – أفرأيتم اللات والعزي  - ditulis dengan ت

Surah mukminun – هيهات هيهات لما توعدون – ditulis dengan ت

Maksud perkataan – العذاب  -  جمع عذبه   

Bait4,5-

فى غافر كلمات الخلف فيه وفى الث     انى بيونس هاء بالعراق ترى

والتاء شام مدبنى  واسقطه       انصيراهم وابن الانبارى فجذ نظرا

Surah ghafir- وكذلك حقت كلمت ربك – sebahagian mashaf ditulis dengan ت dan sebahagian lagi ditulis dengan ه

Surah yunus – أن الذىن حقت عليهم كلمات ربك  - ditulis dengan ه dalam mashaf Iraq . mashaf Shami dan Madani ditulis dengan ت

Pendapat imam Muhammad bin isa : ada tiga tempat ditulis dengan ت pada kalimah كلمات dalam surah An’am,Yunus dan Ghafir.

Pendapat Ibnu Anbari : ada tiga tempat ditulis dengan ت pada kalimah كلمات dalam surah Al’araf,Yunus dan Ghafir.

Bait6,7-

وفيهما التاء اولى ثم كلهم      هالتا بيونس فى الأول كاعطرا

 والتا فى الانعام عن كل ولا ألف     فيهن والتاء فى مرضات قد خبر

Surah yunus – كلمات – semua mashaf ditulis dengan ت 
Surah An’am – وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا - semua mashaf ditulis dengan ت 
مرضات - semua mashaf ditulis dengan ت ,dimana saja ada kalimat ini

Bait8-

وذات مع يا أبت ولات حين وقل              بالها مناة نصير عنهم نصرا

ذات الشوكة surah Anfal – ذات بهجة surah Naml – ذات لهب surah Almasad –
semua mashaf ditulis dengan ت
ذات البروج – ذات الوقود – ذات الحبك – ذات الرجع - - semua mashaf ditulis dengan ت

Bait9-

تمت عقيله أتراب القصائد فى             أسنى المقاصد للرسم الذى بهرا

Makna perkataan –

والقصائد – مقصودة 
والمقاصد – جمع مقصد 
وبهرة – قهرة وغلبه 

Bait10-

تسعون مع مائتين مع ثمانية                   أبياتها ينتظمن الدر والدررا

Bilangan bait ada 298bait.

Makna perkataan –

فالدار – عبارة عن الفاظ 
والدرر - عبارة عن المعاني 

Bait 11,12-

وما لها غير عون الله فاخرة           وحمده ابذا وشكره ذكران

ترجو بارجاء رحماه ونعمته           ونشر افضاله وجوده وزرا

Dengan pertolongan Allah maka bersyukurlah ke atasNya

Makna perkataan -

والرجاء – الطمع 
ولأرجاء – الجوانب 

Bait 13,14-

ما شان شاْن مراميها مسددة               فقدان ناظمها فى عصره عصر  

غريبة ما لها مراّة منبهة                    فلا يلم ناظر من بدرها سرر

شان – tanpa ء
شأن – disukunkan ء 

Bait 15,16-

فقيرة حين لم تغنى مطالعة                  الى طلائع للاغضاء معتذرا

كااوصل بين صلات المحسنينبها           ظنا وكالهجر بين المهجرين سرى

Diriwayatkan kitabnya ada dilaut.

-AHMADMUNAWWAR

باب قطع مال dan باب وصل لات dan باب هاء التأنيس التي كتبت تاء dan باب المصفا ت التي الآسماء الظاهرة والمفردات (Bait awal higga akhir bagi tiap-tiap bab)

باب قطع مال dan باب وصل لات dan باب هاء التأنيس التي كتبت تاء dan باب المصفا ت التي الآسماء الظاهرة والمفردات (Bait awal higga akhir bagi tiap-tiap bab)

باب قطع مال
ومال هذا فقل ما ل الذين فما ل هؤلاء بقطع اللا م مذ كرا
Kalimah: لما Pada kalimah ini semua imam menulis dengan terputus kecuali dua tempat didalam surah kahfi ditulis dengan bersambung.

باب وصل لات
أبو عبيد ولا تحين وا صله ال إمام والكل فيه آ عظم النكرا
Kalimah:لات
Dalam masahaf رضي الله عنه عثمان dalam surah ص ditulis dengan التاء yang
Bersambung.Dalam rasm الحجازية,العراقية dan الشامية ditulis dengan التاء yang terputus….


باب هاء التأنيس التي كتبت تاء

ود و نك الهاء للتأنيس قد رسمت تاء لتقضي من أنفا سها الوطر
فابد أ مضا فا تها لظا هر تر عا وثن فى مفردات سلسلا خضرا
Didalam bab ini semua mashaf mengikut kaedah penulisan yang asalnyaهاء التأنيث ditulis denganالتأ.kesimpulannya semua mashaf tidak menulis dengan هاء.Contohnya:قرأت


باب المصفا ت التي الآسماء الظاهرة والمفردات

فى هود والروم والأعرف والبقرة ومريم رحمت وزخر ف سبر(1
معا ونعمت فى لقمان والبقرة والطور والنحل فى ثلاثة أخرا(2
وفا معها الثانى بمائدة وآخر ان بإبراهيم إذ حزر (3

1)Kalimah:رحمت 
Pada kalimah ini,semua mashaf imam menuliskn dengan ها pada huruf ت,melainkan pada tujuh tempat ini,iaitu dalam surah baqarah,surah al-a’raf,surah hud,surah maryam,surah ar-rum dan surah zukhruf ditulis dengan ت .
2)) kalimah نعمت
Pada kalimah ini,semua mashaf imam menulis dengan ta’ marbutah pada kalimah نعمت,kecuali 11 tempat,iaitu pada surah baqarah,ayat 231,surah al-imran ayt 103,surah mai’dah ayt 11,surah Ibrahim ayt 28-34,surah an-nahl ayt 83-84,surah luqman ayt 31,surah fathir ayt 2 dan surah at-thur ayt 29.

وآل عمرن إمرأت بها ومعا بيو سف واهد تحت النمل موءتجرا
Kalimah :إمرأت
Pada kalimah ini,dalam rasm uthmani ditulis dengan ta’khitob dalam surah al-imran,surah yusuf30-51,surah al-qasas ayat 9.

معها ثلاث لدى التحريم سنت ف ال أنفال مع فاطر ثلاث أخر 
Kalimah:إمرءة
Pada kalimah ini,mashaf uthmani menulis dengan ta’ khitob .Kalimah:سنت
Pada kalimah ini,mashaf rasm uthmani menuliskan dengan ta’ khitob pada surah al anfal ayt 38,surah al fathir ayt 43.

وغافر آخر وفطر شجرت لدى الدخان بقيت معصيت ذكر

pada bayt ini,semua mashaf imam menulis dengan ta’ khitob pada kalimah tersebut:
(فطرت الله) سورة الروم
(شجرت الزقوم)سورة الدخان)
(ويثبت الله)سورة هود
(قد سمع الله)سورة المجادلة – الموضعين

معا وقرت عين وابنت كلمت فى وسط أعرافها وجنت البصر
لدى إذا وقعت والنور لعنت قل فيها وقبل فنجعل لعنت ابتدرا

Kalimah: قرت
ibnu al anbari mengatakan ,semu kalimah ini dituliskan dengan ha’ pada huruf ta’ dalam alquran melainkan 2 tempat dalam surah al-mujadalahh dan surah at-tahrim.
Kalimah:الكلمة
Dalam quran ,semua mashaf imam mennulis dengan ha’ melainkan 1 tempat dalam surah al-a’araf dituliskan dengan ta’.
Kalimah:الجنة
Semua mashaf imam menuliskan dengan ha’,kecuali dalam surah al-waqiah ayt 89 ditulis dengan ta’.
Kalimah:العنة
Pada kalimah ini,mashaf imam menulis dengan ha’ melainkan 2 tempat ini dalam surah ali-imran ayt 61 dan surah an-nur ayt 7 ditulis dengan ta.

-FAIZIDRIS

باب ان ما ولبئس وبئس ما dan باب قطع كل ما dan باب قطع حيث ما ووصل أينما dan باب وصل لكيلا dan باب قطع يوم هم ووصل ويكان ( Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab )

باب ان ما ولبئس وبئس ما dan باب قطع كل ما dan باب قطع حيث ما ووصل أينما dan باب وصل لكيلا dan باب قطع يوم هم ووصل ويكان ( Bait awal hingga akhir bagi tiap-tiap bab )

باب ان ما ولبئس وبئس ما

واقطع معا انّ ما يدعو عندهم   والوصل اثبت في الأنفال مختبرا #

وان ما عند حرف النحل جاء كذا   لبئس ما قطعه حكى الكبرا #

Kalimah      : Pada kalimah (أنّ ما يدعو),(وإن ما عند)

Penulisan    : Abu Amru tulis secara bersambung di dalam mashaf

                     Al-‘Iraqi, dan pada mashaf lain ditulis dengan terputus pada

                     Kedua kalimah ini pada setiap tempat, dan dibaca secara

                     Bersambung pada surah Al-Anfal dan pada surah An-Nahl.

Contoh       : Pada surah Al-Hajj:62, surah Luqman:30 (وان ما يدعون)

قل بئس ما بخلاف ثم يوصل مع   خلفتمونى ومن قبل اشتروا نشرا #

Kalimah      : Pada kalimah (بئسما, ولبئس)

Penulisan    : Dari Hikayat Muhammad bin isa dan yang lain berpendapat

                     Ditulis dengan terputus pada lima tempat pada surah

                     Al-Baqarah:109, Al-Maidah:62, Al-Maidah:63, Al-Maidah:79,

                     Dan Al-Maidah:80.

                     Dan berkata Abu Amru yang berpendapat dengan menulis secara

                     Bersambung pada tiga tempat dalam surah Al-Baqarah:90,

                     Al-Baqarah:93, dan Al-A’raf:150.

Contoh       : Pada surah Al-Maidah:80 (يتولون الذين كفرو لبئس ما)

                     Pada surah Al-Baqarah:90 (بئسما اشروا)

باب قطع كل ما

وقل أنا كم من كل ما قطعوا   والخلف فى كلما ردوا فشا خبرا #

وكل ما ألقى اسمع كل ما دخلت كل ما جاء عن خلف يلى وقرا #

Kalimah      : Pada kalimah (كل ما)

Penulisan    : Ditulis dengan terputus, manakala Abu Amru berkata

                     Sebahagiannya adalah ditulis bersambung dan sebahagian

                     Yang lain ditulis terputus.

Contoh       : Pada surah An-Nisa’ (كل ما ردو إلى الفتنه)

                     Pada surah Ibrahim (من كل ما سألتموه)

                     Pada surah Al-A’raf (كل ما دخلت أمة)

                     Pada surah Al-Mukminun (كل ما امه)

                     Pada surah Al-Mulk (كل ما ألقى فيها فوج)

باب قطع حيث ما ووصل أينما

وحيث ما فقطعوا فأينما فصلوا   ومثله اينما في النحل مشتهرا #

وخلف فلى سورة الحزاب والشعرا   وفى النساء يقل اوصل معتمرا #

Kalimah      : Pada kalimah (اينما,وحيث ما)

Penulisan    : Abu Amru berpendapat pada kalimah ini dalam surah Al-Baqarah

                     Ditulis dengan terputus pada semua mashaf.

Contoh       : Pada surah Al-Baqarah:144/150

Penulisan    : Muhammad bin Isa dan Abu Amru perpendapat pada

                     Kalimah أينما Ditulis dengan bersambung, manakala Al Haraz

                     Ditulis bersambung pada empat tempat, iaitu pada surah

                     Al-Baqarah,An-Nahl, As-Syuara’, Al-Ahzab, dan pad surah

                     An-Nisa’ pula Al Haraz dan yang lainya ditulis tidak bersambung.

باب وصل لكيلا

فى آل عمران والأحزاب ثانيها   والحجّ وصلا لكيلا والحديد جرى #

Kalimah      : Pada kalimah (لكيلا)

Penulisan    : Abu Amru tulis secara sambung pada kalimah (لكيلا) di

                     Dalam kitab بن قيس الغازى dalam surah Ali Imran.

                     Dan berkata Muhammad pada kalimah (لكيلا) bersambung

                     Pada tiga tempat, iaitu pada surah Al-Hajj, surah Al-Ahzab,

                     Dan surah Al-Hadid.

Contoh       : Pada surah Al-Hajj (لكيلا يعلم), pada surah Al-Ahzab

                     (لكيلا يكون عليك حرج), pada surah Al-Hadid (لكيلا تأسوا)

                                                 باب قطع يوم  هم ووصل  ويكان

فى غافر والذّريات القطع يوم هم   وويكأن معا وصل كما حبرا #

Kalimah      : Pada kalimah (يوم هم)

Penulisan    : Abu Amru berkata pada kalimah (يوم هم) ditulis dengan teputus

                     Pada dua tempat dan tidak terdapat pada Al-Qur’an kecuali dalam

                     Surah Al-Ghafir dan surah Az-zariat.

Contoh       : Pada surah Al-Ghafir (يوم هم بارزون)

                     Pada surah Az-Zariat (يوم هم على النار يفتنون)

-ZARIR